Page 175 - Santa Klara dan Hal-Ihwal Warisan Rohaninya
P. 175
Bagian VI: Sejarah Singkat para Pengikut St. Klara
“Klaris” di Inggris dan dua biara di Italia pun menerima Anggaran Dasar
Isabella itu.
Sementara memang semakin banyak biara (yang sudah-sudah atau yang
baru didirikan) ingin mengambil inspirasinya Klara, sedangkan pengaruh
Agnes dari Praha merambat di Eropa Timur, khususnya di Moravia dan Po-
landia. Tetapi di sana pun tidak semua menerima Anggaran Dasar karangan
Klara, seperti dalam biara Agnes di Praha. Ada yang menuruti Anggaran da-
sar Innocentius IV ada yang menuruti Anggaran Dasar Hugolinus.
Jadi tetap ada macam-macam Klaris (Anggaran Dasar Hugolinus, Innocen-
tius IV, Klara, Isabella). Kebanyakan tidak menerima privilegium pauper-
tatis. Rupanya itu dianggap tetap “mustahil” (seperti sudah dilihat oleh
Hugolinus, Innocentius IV, Isabella). Para wanita/rubiah itu mesti ada ja-
minan hidup. Kemiskinan mutlak sungguh-sungguh dilihat sebagai “privi-
legium”, di luar kerangka hukum yang umum berlaku, bagi Klara dan St.
Damiano. Di sana pengikut-pengikut Klara tetap setia sedapat-dapatnya.
Tetapi pada tahun 1257 waktu mereka meninggalkan St. Damiano (yang me-
mang terlalu sempit) dan pindah ke biara Santa Chiara di kota Asisi, mereka
toh mulai juga memperlunak gaya hidupnya, sebagaimana ditetapkan Klara.
Pada tahun 1260 jenazah Klara dipindahkan juga ke basillica Santa Chiara
(dekat biara), yang khususnya dibangun untuk menghormati Klara, seperti
basillica San Francesco dibangun untuk menghormati Fransiskus.
C. Ketegangan Antara “Klaris” Dan “Fransiskan”
Sementara itu juga semakin terancamlah suatu unsur lain yang amat penting
bagi Klara, yaitu kaitan antara Ordo I dan Ordo II. Klara meminta dan Fran-
siskus berjanji bahwa Saudara Dina selalu akan melayani keperluan pengikut
Klara, baik spiritual maupun material. Pada tahun 1227 Paus Gregorius IX
(Kardinal Hugolinus) secara resmi mempercayakan para “Klaris” kepada pe-
layanan Ordo I. Mula-mula semuanya berjalan dengan lancar, meskipun
tidak dimana-mana hubungan antara pengikut Klara dan Saudara-Saudara
Dina sama eratnya. Biasanya di dekat atau bahkan di dalam komplek biara
“Klaris” menetaplah sejumlah Saudara Dina, baik rohaniwan maupun
awam, yang melayani keperluan rubiah-rubiah. Bonaventura, misalnya, ber-
kata mengenai biara Klaris, tempat ada Saudara-saudara Dina di dalamnya.
173
